鲁迅箴言（一）
何妨做一木一石
巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。（《致赖少麟》一九三五年）
改革有否捷径
共同抗拒，改革，奋斗三十年。不够，就再一代，二代......。这样的数目，从个体看来，仿佛是可怕的，但倘若这一点就怕，便无药可救，只好甘心灭亡。因为在民族的历史上，这不过是一个极短时期，此外实没有更快的捷径。《华盖集．忽然想到十》
旧状况与新机运
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？《华盖集．这个与那个》
改变难
可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。《坟、娜拉走后怎样》
“杯具”与“洗具”
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的东西撕破给人看。《坟、 再论雷峰塔的倒掉》
归化中国的名词
总之，一个名词归化中国，不久就弄成一团糟。伟人，先前是算好称呼的，现在则受之者已等于被骂；学者和教授，前两三年还是干净的名称；自爱者闻文学家之称而逃……《花边文学．一思而行》
维稳悖论
维持现状说是任何时候都有的，赞成者也不会少，然而在任何时候都没有效，因为在实际上决定做不到。假使古时候用此法，就没有今之现状,今用此法,也就没有将来的现状，直至辽远的将来，一切都和太古无异。《且介亭杂文二集．从‘别’字说开去》
不必等候炬火
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。《热风•随感录四十一》
怎能一概而论
青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。《华盖集．导师》
阔气
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，曾阔气的要革新。《而已集．小杂感》
万劫不复的奴才
如果从奴隶生活中寻出美来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。《南腔北调集．漫与》
改革的“废话”
近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆一也。《而己集．答有恒先生》
奴才的架子
奴才做了主人，是决不肯废去"老爷"称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主子还十足，还可笑。《二心集．上海文艺之一瞥》
人的价格
实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。《坟．灯下漫笔》
怯者愤怒
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。巜华盖集．杂感》
革新与保古
不能革新的人种，也不能保古的。《华盖集．忽然想到六》
不满与反省
不满是向上的车轮。能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！《热风．随感录六十一》
杀人者的帮凶
倘使对于黑暗的主力,不置一辞,不发一矢，而但向“弱者”唠叨不己,则纵使他如何义形于色……他其实乃是杀人者的帮凶而已。《花边文学．论秦理斋夫人事》
除了吃之外
许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。《集外集拾遗．今春的两种感想》
内战与外战
中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。《一个青年的梦译者序二》一九一九年
公共的东西
中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。《而已集、谈所谓「大内档案」》
瞒和骗
中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。《坟•论睁了眼看》
“皇汉”人的脾气
我们“皇汉”人实在有些怪脾气的：外国人论及我们缺点的不欲闻，说好处就相信……《三闲集•“皇汉医学”》
群众和看客
群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客。《坟•娜拉走后怎样》
排斥与改变
每一新事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而己。《华盖集．补白》
注：感谢张云初先生汇总
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